闹哄哄、忙碌碌的十一月。狂欢、大促，漫天种草，与人的物欲一同裹挟上涨。买买买、剁剁剁，与高举的消费大旗并行的，还有人们消费过剩的无意义浪费。
(相关资料图)
每一年，双十一成交千亿的速度，都在刷新自己的记录。每一年，全球废物的产数，都在几何倍数的生长。据统计，2018年全球衣物丢弃达4.6万吨，其中87%是无损衣物，它们被浪费，被集中焚烧，它们还会在百年内持续污染地球。
这个非常令人不安。一方面，我们想让消费带动经济运转，另一方面，我们又不希望去过度追求物质。美好的衣物，如果不被爱惜，便会失去生命，若是不堪使用，就没有存在的意义。它在真正想要并懂得珍惜的人身上，才能长久绽放。
话题好像有点沉重，但正是通过反省自己的肤浅、坦诚地审视自己的现状和欲望，才能在这个物欲丰盛的时代找到自持的方法---那便是人们的惜物之心。今年也有“好物推荐”的活动，原本计划着好好写写参加，但今年的消费主义宣传得十分过头了，所有的购买好像充满了焦虑和盲目。“带货王”们不断告诉你，喜新厌旧再正常不过了，同类的东西应该拥有很多个，囤货才是正确的购物方式。
但我越来越觉得这种购物方式不仅浪费——浪费的东西才是最昂贵的，甚至有些不道德，它切断了人与物件之间的情感联系，往往是视之如草芥,丢之如敝履,使物件也失去了它的服务之美。
也鉴于自己慢慢领悟的惜物之心，消费观有了一些变化。购入的物件必须让我使用会有心动的感觉，所以，想拥有的东西也变少了，自己购入的东西也就变少了。
消费本来是快乐而私密的事情，和一样物件之间建立起陪伴的关系，仿佛是一种契约。就如张爱玲的《十八村》里写的：曼桢有这样的脾气，一件东西一旦属于她了，她总是越看越好，以为它是世界上最好的......，所以，我们要以惜物之心，相信属于我们的东西，它已经是最好的了。
中国有跳蚤市场、有闲鱼。日本有着十分完善的二手货市场，它与世界上的任何一个国家的二手市场都不一样。在日本，二手货被叫做“中古品”，因为日语中没有“旧”这个词，“新”的反义词就是“古”字。中古即二手的意思。日本中古文化由来已久，最早追溯到1980年战后，日本经济迎来第一次大发展，原来贫穷的国民在各行各业迎来了大机遇，很快也迎来了泡沫经济的年代，赚到钱的人们受西方奢侈品消费影响把大部分的奢侈品搜刮一番，以至于泡沫经济后，为了换取钱物，把手里现有的奢侈品拿出来售卖、典当，这就形成了日本中古店。如今，与国人一般印象中的“二手货”有所不同，日本的中古品市场有着完全不同的理念。中古在日本已经是一种特有的“文化”了，并且根深蒂固，满大街都是中古店。但是，她们的中古商品，质量成色等，却非常的吸引人。日本人会把自己平时闲置不用的东西，拿去中古店变卖，这个不是因为日本穷，而是这是一种很好的习惯。他们提倡资源的再利用，尽量减少浪费和闲置，已经是一种风气了。我想，正到处充斥着浪费购物的我们正需要这种风气了。
而在巨大的中古品行业中、最为受人追捧的，莫过于日本的“古着”行业了。
小编一开始接触到日本的古着行业时是非常惊讶的。记得小时候，非常羡慕有“华侨”亲戚的同龄人们，因为她们的“华侨”亲戚会从外面给她们捎来各式各样非常漂亮的衣服，虽然是别人穿过的旧衣服，但是，那时候物资匮乏，这些寄回来些旧衣服是非常深受喜爱的。如今的年轻一辈，对于这些二手的衣服，会非常拒绝的，毕竟从小在国内长大或多或少都对使用别人用过的东西这件事儿有一定的抗拒心，更别说穿别人穿过的衣服了。
在进一步加深了对古着的了解以后，你可能会爱上了这些有年代感的东西。但是，对于日本中古品行业的形成原因，希望我们国人不要重蹈覆辙，不要因为之前过渡的购买而导致后续为了换取钱财再拿出来贱卖。因为这种行为就是一种不惜物的行为了。
为什么说追随流行是最不时尚的事情？每年的大促，有太多的信息告诉你这件是主流版，另外一件是“时尚潮流”，如果不买，你就跟不上潮流。但是，真正有想法和心得的人都懂得什么是“时尚”，他们不会把“时尚”这两个字体现在自己的言行里面，因为“时尚”这两个字本来就是非常土锤的字眼，只要你开口说出的瞬间，自己就已经和真正的“时尚”相离甚远了。
所谓的“跟流行”就是这么一件可悲又没有意义的事情。
接下来我们就需要来了解一下什么是真正符合自身“灵魂”的时尚了。正如我们经常挂在嘴边的衣食住行中、“衣”甚至排在吃饭之前、这里指的不仅是人要有衣服穿，更是在强调人必须穿适合自己的衣服。
心理学的冷读术从能够通过看一个人的穿着就可以很大程度上了解到一个人的性格和为人。因为选择怎样的服装恰恰是一个人内心想法的表现。你会利用服装来向外人展现自己灵魂的价值。
可惜，现在很多衣服都不具备这样的功能，千篇一律的设计和造型会让你看起来如此大众，就连经济能力超强的明星也经常出现撞衫的尴尬。哪怕衣服不合身，也非得把它穿在身上，这样，怎么能代表得了个人灵魂，个人时尚呢？
因此，若想要寻找到真正体现自身灵魂的服饰的话，就不能仅仅只从现存的服装体系中寻找，而是要探索更加广阔的时间轴，那就是跨越现有的时尚，去“古着店”找找了。
我更加希望，中国也能有着和古着店一样的古着文化。当然，不是一味地鼓励人们去购入奢侈品然后再来卖掉。而是更加希望人们能吸取日本“中古品”形成的经验教训，不要等到自己经济紧张的时候才来卖掉原来购入的那些没必要的东西。也不是不是现在闲鱼上面所卖的，多数都是一些堆压商品清仓或者或者是被割韭菜后堆积起来的次品。而是珍惜现在拥有的物品就好，不要再过多地购入。相信如今所拥有的，已经是最好的了，这样可以控制一下自己的购物欲。
在日本，人们送去古着店的服装，都是细心打理过的，那怕有一些磨损或小瑕疵，也都会被标注出来，丝毫没有想蒙混过关卖出去的意思。换句话说，我认为日本“古着店”里的衣服更加时尚的，因为时尚是一种轮回的东西，而不是生产流水线做出来了一大批就可以代表时尚了，因为时尚它必须是有内涵的，有年代感的，能唤醒人们的惜物之心的物品。
这让我想到了《金缮：惜物之心》一书，这是一本人与物件的关系的书，金缮“”是里面对物品残缺的一种修复手法：面对残缺，不是抛弃，而是温柔对待。它赋予修复后伤痕新的美感。我想，一件衣服如果能适合自己，保留久一点，穿的时间长一点，即使是损坏了，也可以用另外的方式进行修补，让它能更有内涵和美感，就如“金缮”般，让它保留自身的价值。
今天的世界一切都在快速变革，人们的欲望在被无限地放大。很多东西再还没使用或者刚刚使用就被弃旧换新，金缮技术就会给人带来“原来这么糟糕的东西也能变得如此美好！这也刚好吻合了我前面所说的以惜物之心，抵御生活的急促与浮躁。
所以这个狂欢节，两个小建议：一：选你真正需要和喜欢的物件；二：选那件能陪你久一些的物件。
把握且斟酌，惜物不挥霍，我想这才是真正的消费之道吧！
